千江有水千江月万里无云万里天是什么意思?,现代心理学的理解
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江之与水,水之与月,云之与天,或换言互之,佛家之偈语也,此处被诗者言之有物,禅机无限。
千江有水千江月,月即佛性,千江则是芸芸众生,江者无水不成,有水乃就;水者,无月平平,有月澄明;江者,无论远近,无论浅深。无论大小狭阔,有水便有月;乃至涵义延伸,人亦不分高低贵贱,有人便有佛法普照。
佛性在人心,人心有佛,无所不在,心神有达;另如明月照大江,月光渺渺,无所不映。故而有曰:但凡众生有心学佛,便自有佛性,如同一江之水,总耀明月。
天空有云,云上是天。无云无遮,晴空万里,自然总是青天。天亦是佛,佛祛愁云,天即是佛,自有佛心,云本凡尘琐事恼心,佛法无边,一一尽去,则佛心显现,清朗自然,明心见性,通达畅怀,万众所求,佛心之功斐然。
"千江有水千江月,万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。 “千江有水千江月,万里无云万里天”这两句是 境界极高的佛家偈语 。
前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。 后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
理解一: “千江有水千江月,万里无云万里天”(摘自宋代《嘉泰普灯灵》,)是两句表现佛家至高境界的偈语,江不分大小,有水便有月;人不分贵贱,有人便有真灵性。
理解二: 一般佛教徒讲到悟道和般若的部分时,很喜欢引用到这句诗。天上的月亮只有一个,照到地上的千万条江河,每条河里都 有一个月 亮的影子,就是千江有水千江月。万里的晴空,如果没有一点云的话,整个的天空,处处都是无际的晴天,所以万里无云万里天。这两句都说明悟道讲究自然之心,一切不必苛求。据说很多禅师们因这些境界而悟道
嘉泰普灯录卷十八
宋 雷庵正受
千山同一月 万户尽皆春 千江有水千江月 万里无云万里天
千江有水千江月,万里无云万里天。
出自宋代《嘉泰普灯录卷十八》。今天我给大家分享两种理解:传统的理解,现代心理学的理解。
传统的理解如下:
月如佛性,千江则如众生,江河不分大小,有水即有月;人不分高低贵贱,有人便有佛性。佛性在人心间,无所不在;犹如江水照月,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会能映照明月。
“万里无云万里天”意为天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
人的心里装了太多虚幻的东西,就很难看到真实所在。千个江中月,总有你的;正如千个江中月,皆不是你的。内心需要把握的,旷达的胸襟,心无外物的超然境界,正如江中月。顿悟了,便有了佛性,有了那江中月;执迷不悟,便不能拥有。
现代心理学的理解:
月代表着幸福、快乐和世间的美好,水就是人格和心理。健全的人格、健康的心理,就像那江河里的清波,能给自己和身边的人带来快乐、愉悦。江水映月,水美月亦美,水与月互相映衬,共同构成一副美丽的春江月夜图。人人都有一副皮囊,但千人千面,千人千心,不同的灵魂,会在人生的舞台上扮演不同的角色,对社会做出不同的贡献。
云是悲观、贪欲、自私、怨愤、责怪等消极、负面的情绪和心理,如果一个人身上负面的情绪太多,他的脸上就会愁云密布,自己不开心,身边的人也不快乐。如果一个人心态好,浑身充满了正能量,总能给别人带来感动、感激和幸福,天空就会万里无云。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。
人的每个成长阶段,都有不同的烦恼,只要不断学习新知识、新技能,不断完善自己的人格,拥有一颗懂得感恩、对世界有爱的心,人生的每个季节都会遇见不同的风景。说着,笑着,下些力,出些汗,总能摘得生活的甜美果实,酿出最醇的生命之酒。
2022年4月6日
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